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主题:中华文化的不朽载体——汉字

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中华文化的不朽载体——汉字

作者:李明

汉宇是世界上使用时间最长的唯一的表意文字,也是维系中国人的强有力的文化纽带和标志。如何评价汉字,是一个既古老而又现实的间题。说它古老,是因为它自古就存在。说它现实,是因为它与我国现代社会的政治经济、科学技术、文化教育等等诸多方面有着或深浅、或直接或间接的关系。在汉字发展的这几千年里,汉字又是如何一步步成为中华文化的载体呢?

一、汉字的产生

从现在已发现的出土文物来看,汉字大约产生在四五干年或五六千年以前,当时中国处于私有制已经产生,奴隶社会正在形成的时期。山东大汉口文化遗址出陶器上有四个刻号,这些刻号专家们一般都认为是原始汉字,虽然尚缺乏它们在记录汉语的更有力的证据。汉字是汉民族自古以来用以记录汉语、交流思想的工具,是汉族祖先在劳动和生活实践中创造出来的。汉字本身有一定的严谨的规律,自有其完整的系统性。尽管汉语方言歧异纷呈,可使用汉字写下的书面语言,南北各地的人都能看得懂;虽然古今语音有很大的变化,但是无论是商周的古文字还是秦汉传下来的古书,现在依然能读得懂。

人类在生产劳动中产生了语言,语言成为人类社会生存和发展必不可少的最重要的交际工具。但是语言也有它的缺点。从空间上说,甲地人的语言,乙地的人听不到;从时间上看,古人的语言,后人也无法听到。人类社会发展到必须把人们说出来的话、把人类的有声语言记录下来传给异地,留给异时和后代的时候,记录语言的书写符号——文字就在人类社会的发展中产生了。

汉字的起源出现,给中华民族的生存和发展带来了无与伦比的辉煌和光明,创造了光耀千古的灿烂文化。世界上其他一些与汉字同属表意体系的古老文字,例如苏美尔人的楔形文字,早在公元前4世纪就已经随同波斯王国一起消亡了;古埃及的象形文字——圣书字早在公元前5世纪就已经消亡了;中美洲的古玛雅文字也只存在了一千多年的时间。唯有我们中华民族的汉字以其非凡卓越的生命力,突破了时间和空间的限制,绵延六千年而生生不息,把从远古以来的丰富而灿烂的中华文化记载传承到今天,而且仍将一如既往地传承、发展下去。

在中国几千年社会发展的进程中,汉字对团结整个中华民族、发展全民族的经济文化、巩固国家的统一、对外传播中华文化等,都起到了极其重大的作用。法国前总统德斯坦曾指出:“中国的这种统一”,“是由语言加固的,不是因地区而异的口语,而是书面语,即那些在中国到处都绝对一致的著名汉字”。

二、汉字形体的演变

汉字的演变是一个漫长的历史过程,从原始的古文字到现代通行的文字,汉字的形体结构和表意功能都发生了巨大的变化。早期半坡村仰韶文化遗址的陶符笔画非常简单,最常见的有“、、、、、”等形状,可能是陶器主人或制陶工匠所作的记事符号,结构上多为纵线、横线或两者叠加的十字等,基本上是直线的组合体。

殷商时代的甲骨文是比较成熟的文字,在形体上已经超越了原始图画文字的阶段,尽管有些象形字仍有图画的痕迹,但更多的已演变为抽象的文字符号而不是某种动植物的具体图形;从结构上的特点来看,因为甲骨文是用刻刀刻在坚硬的龟甲或兽骨上的,所以笔画普遍细而直,多用直笔、方笔,基本上仍属于直线的组合体, 春秋时期出现的大篆,其字形比金文更为严整,字体宽舒古朴,象形图画因素基本消失,向线条化、抽象化的文字迈出了重要的一步。大篆的结构接近秦代的小篆,是由金文向小篆过渡的一种字体,在汉字发展史上居有重要的地位

秦统一后,鉴于各地字体差异带来的交流上的困难,在丞相李斯等的倡议下,秦始皇下令以秦国文字为标准,进行了全国范围的文字统一改革,废除了各地的异体字,以中央政府规定的文字——小篆作为全国统一使用的文字,这就是“秦篆”。秦代的小篆较之先前的古文字,在形体上比大篆简单,结构上比金文整齐,字形略呈长方形,上密下疏,线条匀称,婉转圆润,在写法上有较严格的规范,它在基本消除了文字异形现象的同时,也为后来汉字向方块字形的演变确定了方向。因此,统一的秦篆是汉字发展进程中具有重要意义的里程碑。

到了汉朝,产生了一种简单而便于书写的新字体——隶书。汉代的隶书与秦篆相比,最主要的是发生了三个变化:一是化繁为简,在构字上将繁琐复杂的字体结构简化为简洁的字体结构;二是变曲为直,在笔画上将圆转的曲线变为易于书写的直线和方折;三是改长为扁,在字形上将纵向的长形结构改为横向的扁方形结构。以此一系列变化为转折点,汉隶初步完成了汉字由线条化向笔画化的过渡,也基本奠定了方块式字体外形的大致格局。

汉隶发展到东汉末、三国时期,逐渐出现了向楷体过渡的倾向,形成了一种比早期汉隶更为规整的楷法隶书,因其介于隶楷之间,被称为“今隶”或“楷隶”,东汉后的魏碑,其字形最能体现隶书向楷体转变的过程。在此基础上,其后的汉字在结构上更加方正严整,笔画上更加平直遒劲,最后演变为一种新的字体——正楷。唐以后,楷书既是用以书写官府文书和科举文章的正规字体,也是蒙童读书习字的标准字体。此外,印刷术发明之初,刻印书籍也大都采用楷书字体。


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三、汉字的地位演变

汉字从最初的创造到如今的广泛运用,其间也经历了许多挫折。奴隶制社会时期,由于文字能超越时空,而汉字形体又很优美,在生活中起着前所未有的作用,所以应用的范围就越来越大。铜器上的铭文由记名发展为记事,字数由一两个发展为几十个、几百个,字体优美,排列整齐。不仅大件的钟鼎上铸刻汉字,一般的兵器、玺印、货币上也都铸刻汉字。尽管我们无法找到当时人们评价汉字的具体一言论,但是从他们使用汉字的情况,我们完全可以得出结论,他们钟爱汉字。在这一时期人们钟爱汉字,这是汉字能够保留下来的重要原因。感谢古人对汉字如此的喜爱,我们后人有了汉字这一语言符号。

随着汉字使用范围的不断扩大,人们对汉字作用的认识越来越明确越深刻,人们对它的态度也就由宠爱渐渐变成崇拜了。由于文字在记录语言、交流思想、传递信息方面具有强大的功能,历代统治者当然要把它抓在手里,让它为自己服务。劳动人民无权受教育,自然就失去了学习汉字的机会,与汉字的关系渐渐疏远起来,汉字几乎被统治者所垄断。秦始皇统一中国后,便采纳廷尉李斯的意见,对关东六国的文字,“罢其不与秦文合者”,利用政权的力量推行小篆,居然很快取得了成功。汉代规定,识字九千方能为官用字误谬,辄被弹劾。

但鸦片战争之后,我国逐渐沦为殖民地半封建社会。政治腐败,经济落后,教育不发达,中华民族到生死存亡的关头。为了寻求救国救民的出路,不少仁人志向西方学习,学到了许多资产阶级民主主义的文化,取得了积极的成果。但是那时学习西方也存在着相当的盲目性。他们对西方的新学不会鉴别,对中国的旧学缺乏分析,不懂得学习西方必须和中的实际相结合。因此,他们的主张在实践上往往行不通。表现在文字学上,就是彻底否定汉字。鲁迅在《关于新文字》中指出:“方块汉字真是愚民政策的利器,不但劳苦大众没有学习和学会的可能,就是有钱有势的特权阶级,费时一二十年,终于学不会的也多得很”。

但是,大量的事实一再证明,“汉字落后论”是错误的,废除汉字的主张是行不通的。八十年代以来,一些学者在“一切从实际出发,实事求是”思想路线的鼓舞下,分别从语言学、文字学、教育学、心理学、信息论等方面,对汉字进行了全新的研究,对汉字改革的种种理论进行了反思。袁晓园认为汉字适合记录汉语,汉字“涵义丰富,信息量大,科学越发达,汉字简短明确的优越性愈突出。”1986年,全国第一次语言工作会议制定了新时期国家的语言文字政策,郑重宣布:“在今后相当长的时期,汉字作为国家的法定文字还要继续发挥它的作用。”

汉字是一种神奇的文字,在世界各种文字中,从书写印刷角度看,同一份文件作品,汉字的用纸量是最少的。有位联合国资深外交官说,在任何一堆文件中,他一眼就能看出哪是汉字文件,那就是最薄的那一本。显然,汉字更合于经济的原则、环保的精神,汉字文化其实具有很强的现代性。

总之,作为世界上使用人数最多、历史最悠久的文字,汉字的产生,对中国乃至世界文化的发展,都具有重大的意义和深远的影响。经历了数千年漫长的发展演变历程,中国的汉字能够延续至今并依旧保持着其独特的神韵,是世界文化史上的一个奇迹。汉字作为中华文化的不朽载体,它将传承下去。


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这片卜骨的卜问内容涉及祭祀、田猎、天象等方面。刻辞书风雄健,气韵宏大,字大体端,笔画遒劲,是商代晚期甲骨刻辞中的珍品。

 


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图片选自国家博物馆网站 


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西汉“海内皆臣砖”内有阳文篆书“海内皆臣,岁登成熟,道毋饥人”。是对汉时政治、经济、民生状况的颂扬之辞。 

 

 
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  发帖心情 Post By:2017/3/29 21:42:31 [只看该作者]

唐开元通宝最初的钱文是由欧阳询制词及书写,其字体在篆隶之间,称为“八分隶书”。 

 


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《行书李颀诗卷》 明代天启四年,时年70的董其昌录唐代李颀的两首长诗于白麻纸。董氏用笔圆润精妙,充分发挥了笔锋在运动中提按停驻的丰富变化,因势利导,铸就行云流水般自然之势。

 


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以下是引用句章樵隐在2017/3/29 21:27:16的发言:

劳动人民无权受教育,自然就失去了学习汉字的机会

王冕自幼给人放牛,是劳动人民子女吧。过去,并没有什么法律禁止劳动人民接受教育。孔子有教无类,也没有限制劳动人民的教育权。宋代刘克庄有诗云:“短衣穿结半瓠空,所住茅檐仅蔽风。久诵经书皆默记,横挑史传亦能通。”"短衣"就是劳动人民。清代袁枚也有诗:“漆黑茅庐屋半间,猪窝牛圈浴锅连。牧童八九纵横坐,天地玄黄喊一年。”这二首诗说的都是义学。义学一般都免收学费,有的还提供学习用品,多数没有专门的教舍,教师束脩微薄,仅能糊口,就学子弟也多出自社会下层贫苦人家,大多只求粗文字而已。《新唐书·王潮传》:”昭宗假潮福建等州围练使,俄迁观察使。乃作四门义学,还流亡,定赋敛,遣吏劝农,人皆安之。“《清史稿·本纪八》:康熙五十四年二月,“又谕:‘朕时巡畿甸,见民生差胜於前。但诵读者少,风俗攸关。宜令穷僻乡壤广设义学,劝令读书。尔有司其留意。’”
过去,贫苦的劳动人民无缘读书,不是没有读书的权利,而是出于经济原因,即使免费给他们读书,许多人为了谋生,还是不得不放弃读书选择劳动以维持生计。即使现在有希望工程,贫困地区还是常常有学生辍学务农打工。


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  发帖心情 Post By:2017/3/30 0:54:47 [只看该作者]

过去和我们年轻时不一样。我们读书时讲三代成份,祖父是地主,孙子读书就被限制。古代贫农有钱了,买进了田,就可以做地主,地主破产就成贫农,从来没有成份一说的,即使对于贫农,也没规定不许读书。

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        汉字--- 中华瑰宝。


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          从中国汉字发展史看,无论是甲骨文、到篆书、隶书、楷书、行书等,至今已有几千年的历史。文字既有它的产生、演变、和发展过程,也具有各个历史时期发展的时代气息。
         “是世界文化史上的一个奇迹。汉字作为中华文化的不朽载体,它将传承下去”。

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